هذا اليوم في التاريخ: 23/11/1936 - نُشرت الحياة لأول مرة

هذا اليوم في التاريخ: 23/11/1936 - نُشرت الحياة لأول مرة

شاهد ما حدث في التاريخ يوم 23 نوفمبر من خلال مشاهدة هذا الفيديو الخاص بهذا اليوم في التاريخ. سيسمح بتشغيل أغنية بسعر نيكل واحد. في 23 نوفمبر 1945 ، أوقفت الولايات المتحدة الحصص الغذائية بعد الحرب العالمية الثانية. ومع ذلك ، لا تزال حصص السكر موجودة. في 23 نوفمبر 1973 ، أصبحت إيفون بيرك أول امرأة تلد طفلاً أثناء وجودها في الكونجرس. في 23 نوفمبر 1936 ، نُشر العدد الأول من مجلة Life Magazine. كان هدفهم رؤية الحياة ورؤية العالم. تمكنت الصحافة المصورة من إرسال رسائل لا تستطيع الكلمات ببساطة.


كان جميع الأفارقة الأوائل الذين وصلوا إلى العالم الجديد تقريبًا من العبيد. جاءوا من عدة مناطق من الساحل الغربي الأفريقي.
تم وصف طرق عيشهم من قبل العبيد أنفسهم ، في بعض الروايات. كان عليهم العمل إما في المزارع أو في المدينة.

كانت العبودية قضية مهمة تواجه الكنائس ، حيث سُمح للعبيد بالالتقاء من أجل الخدمات المسيحية. كتب بعض القساوسة المسيحيين ، مثل جي دي لونج ، ضد العبودية.
اعتاد العبيد الريفيون البقاء بعد خدمات العبادة العادية ، في الكنائس أو في المزارع "بيوت التسبيح" للغناء والرقص. لكن مالكي العبيد لم يسمحوا بالرقص ولعب الطبول ، كالعادة في إفريقيا. كما عقدوا اجتماعات في أماكن سرية ("اجتماعات المخيم" ، "اجتماعات الأدغال") ، لأنهم كانوا بحاجة إلى لقاء بعضهم البعض وتبادل أفراحهم وآلامهم وآمالهم. في الاجتماعات الريفية ، اجتمع الآلاف من العبيد واستمعوا إلى الدعاة المتجولين وغنوا الأرواح لساعات. في أواخر القرن الثامن عشر ، غنوا سلائف الروحانيات ، والتي كانت تسمى "حبيبات الذرة".

لذلك ، في المناطق الريفية ، كان يتم غناء الأرواح الروحية ، بشكل رئيسي خارج الكنائس. في المدن ، حوالي عام 1850 ، أنشأت حركة إحياء المدينة البروتستانتية نوعًا جديدًا من الأغاني ، والذي كان شائعًا لاجتماعات الإحياء التي نظمتها هذه الحركة ، حيث تم نصب الخيام المؤقتة في الملاعب ، حيث يمكن للحاضرين الغناء.

في الكنيسة ، ترنمت الترانيم والمزامير خلال الصلوات. تم تحويل بعضها إلى أغاني ذات شكل أمريكي أفريقي نموذجي: هم & quotDr Watts.

كانت كلمات الأرواح الزنوج مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحياة مؤلفيها: العبيد. بينما تعالج ترانيم العمل حياتهم اليومية فقط ، كانت الروحانيات مستوحاة من رسالة يسوع المسيح وبشارة الكتاب المقدس "يمكنك أن تخلص". إنها تختلف عن الترانيم والمزامير ، لأنها كانت وسيلة للمشاركة في الظروف الصعبة لكونك عبداً.

حاول العديد من العبيد في البلدة والمزارع الهروب إلى "بلد حر" أطلقوا عليه "بيتي" أو "أرض الميعاد الحلوة". كان هذا البلد على الجانب الشمالي من نهر أوهايو ، وكان يسمونه "الأردن". تشير بعض الروحانيات الزنوج إلى Underground Railroad ، وهي منظمة لمساعدة العبيد على الهروب.

NEGRO الأرواح وأغاني العمل

أثناء العبودية وبعدها ، سُمح للعمال بغناء الأغاني أثناء أوقات عملهم. كان هذا هو الحال عندما اضطروا إلى تنسيق جهودهم لسحب شجرة سقطت أو أي حمولة ثقيلة. على سبيل المثال ، اعتاد السجناء أن يغنيوا & quot؛ عصابات & quot؛ عندما يعملون في الطريق أو في بعض أعمال البناء. لكن بعض & quotdrivers & quot؛ سمح للعبيد بالغناء & quot؛ & quot؛ & Quiet & quot؛ الأغاني ، إذا لم تكن ضد مالكي العبيد على ما يبدو. يمكن غناء مثل هذه الأغاني إما من قبل واحد أو عدة عبيد. تم استخدامها للتعبير عن المشاعر الشخصية ، ولتشجيع بعضنا البعض.

NEGRO SPIRITUALS والسكك الحديدية تحت الأرض

ساعدت السكك الحديدية تحت الأرض (UGRR) العبيد على الجري لتحرير بلد ما. يمكن أن يستخدم الهارب عدة طرق. أولاً ، كان عليهم المشي ليلاً باستخدام أضواء اليد وضوء القمر. عند الحاجة ، كانوا يمشون ("يخوضون") في الماء ، حتى لا تشم الكلاب رائحة آثارها. ثانيًا ، قفزوا إلى عربة ، حيث يمكنهم الاختباء والابتعاد. توقفت هذه العربات في بعض "المحطات" ، لكن هذه الكلمة يمكن أن تعني أي مكان يجب أن يذهب إليه العبيد لتوليهم المسؤولية.

لذلك ، تشير الروحانيات الزنوج مثل "واد في الماء" و "قطار الإنجيل" و "تأرجح منخفض ، عربة حلوة" مباشرةً إلى UGRR.


جمعية ويسكونسن التاريخية | استكشف مجموعاتنا التاريخية ، وابحث في تاريخ عائلتك ، وقم بتدريس وتعلم تاريخ ولاية ويسكونسن ، والحفاظ على الممتلكات التاريخية ، والتبرع ، والتطوع ، والمزيد.

تربط جمعية ويسكونسن التاريخية الناس بالماضي من خلال جمع القصص وحفظها ومشاركتها. يعد جمع التاريخ كما يحدث خطوة حاسمة في استخدام دروس ماضينا لإعلام المستقبل. يتعلم أكثر

لا يزال COVID-19 له تأثير كبير على حياتنا كلها. استكشف الموارد التي ستأخذك في مغامرة عبر الماضي لفهم اليوم بشكل أفضل. اكتشف التاريخ الكبير يحدث


يتعلم أكثر

  • قم بزيارة أوراق روزا باركس لعرض ما يقرب من 7500 عنصر (مخطوطة) بالإضافة إلى 2500 صورة تتعلق بالحياة الخاصة والمتنزهات والنشاط العام لصالح الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي. شاهد البث الشبكي ، مجموعة روزا باركس: سرد قصتها في مكتبة الكونجرس ، والتي تسلط الضوء على عناصر من المجموعة وتقدم نظرة خلف الكواليس حول كيفية عمل فريق Library & # 8217s من الخبراء في الفهرسة والحفظ والرقمنة والمعارض وتدريب المعلمين جعل إرث روزا باركس متاحًا للعالم.
  • استشر أدلة البحث التالية على الإنترنت:

آن برادستريت والعالم الجديد

كانت آن برادستريت ، مع زوجها ووالدها ، وآخرين مثل جون وينثروب وجون كوتون ، في أربيلا ، السفينة الرائدة المكونة من 11 سفينة والتي انطلقت في أبريل وهبطت في سالم هاربور في يونيو من عام 1630.

وجد المهاجرون الجدد بمن فيهم آن برادستريت ظروفًا أسوأ بكثير مما كانوا يتوقعون. كانت آن وعائلتها مرتاحين نسبيًا في إنجلترا الآن ، وكانت الحياة أكثر قسوة. ومع ذلك ، وكما توضح قصيدة لاحقة من قصيدة برادستريت ، فقد "خضعوا" لإرادة الله.

تحركت آن برادستريت وزوجها قليلاً ، وعاشوا في سالم وبوسطن وكامبريدج وإيبسويتش قبل أن يستقروا في عام 1645 أو 1646 في شمال أندوفر في مزرعة. ابتداء من عام 1633 ، أنجبت آن ثمانية أطفال. كما لاحظت في قصيدة لاحقة ، كان نصفهم من الفتيات ونصف الصبيان:

كان زوج آن برادستريت محامٍ وقاضٍ ومشرع غالبًا ما كان غائبًا لفترات طويلة. في عام 1661 ، عاد إلى إنجلترا للتفاوض مع الملك تشارلز الثاني على شروط ميثاق جديدة للمستعمرة. تركت حالات الغياب هذه مسؤولية آن مسؤولة عن المزرعة والأسرة ، وتدبير المنزل ، وتربية الأطفال ، وإدارة عمل المزرعة.

عندما كان زوجها في المنزل ، عملت آن برادستريت غالبًا كمضيفة. كانت صحتها سيئة في كثير من الأحيان ، وكانت تعاني من نوبات مرضية خطيرة. من المحتمل أنها مصابة بالسل. ومع ذلك ، من بين كل هذا ، وجدت وقتًا لكتابة الشعر.

أخذ صهر آن برادستريت ، القس جون وودبريدج ، معه بعض قصائدها إلى إنجلترا ، حيث نشرها دون علمها في عام 1650 في كتاب بعنوان ظهر موسى العاشر مؤخرًا في أمريكا.

واصلت آن برادستريت كتابة الشعر ، مركزة أكثر على التجربة الشخصية والحياة اليومية. قامت بتحرير ("تصحيح") نسختها الخاصة من الأعمال السابقة لإعادة النشر ، وبعد وفاتها ، مجموعة بعنوان عدة قصائد بما في ذلك العديد من القصائد الجديدة وطبعة جديدة من موسى العاشر تم نشره عام 1678.

كتبت آن برادستريت أيضًا نثرًا موجهًا إلى ابنها سيمون مع نصائح حول أشياء مثل كيفية تربية "أطفال متنوعين".

يذكر كوتون ماذر آن برادستريت في أحد كتبه. يقارنها بأمثال (أنثوية) لامعات مثل "هيباتيا" والإمبراطورة يودوكيا.

توفيت آن برادستريت في 16 سبتمبر 1672 ، بعد بضعة أشهر من المرض. في حين أن سبب الوفاة غير مؤكد ، فإن الاحتمال هو أنها كانت من مرض السل.

بعد عشرين عامًا من وفاتها ، لعب زوجها دورًا ثانويًا في الأحداث المحيطة بمحاكمات ساحرات سالم.

من بين أحفاد آن برادستريت أوليفر ويندل هولمز وريتشارد هنري دانا وويليام إليري تشانينج وويندل فيليبس.


في يناير 1809 ، احتفلت الجالية الأمريكية الأفريقية في نيويورك بالذكرى السنوية الأولى لحظر استيراد العبيد الذي أقره الكونجرس. ومع ذلك ، سيكون هذا الاحتفال هو الأخير. بحلول العام التالي ، كان من الواضح أن القانون الذي يحظر تجارة الرقيق "الأجنبية" كان & hellip اقرأ المزيد (1809) William Hamilton، & # 8220 الفائدة المتبادلة والمنفعة المتبادلة والإغاثة المتبادلة & # 8221

في أكتوبر من عام 1811 ، قبل تكريس أول دار للعبادة للمشيخيين الأمريكيين من أصل أفريقي في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، كان القس جون غلوستر ، المؤسس والقس ، قد تم تعميمه في جميع أنحاء الحي المحيط وكله صديق لقضيته. تكلفة 200 & hellip قراءة المزيد (1811) John Gloucester ، "إهداء الكنيسة المشيخية الأفريقية الأولى في فيلادلفيا"


حول مشروع الفولكلور وتاريخ الحياة

ضمن مشروع الكتاب الفيدراليين ، تم جمع وتشكيل المواد المتعلقة بالفولكلور والدراسات الاجتماعية العرقية من خلال جهود جون إيه لوماكس وبنجامين إيه بوتكين ومورتون رويس. تم توثيق النشاط في كتابة العبارات التقليدية والتعبيرات والأغاني والمقالات والقصص وما شابه ، مع الميل نحو روايات عن الحياة الحدودية والرائدة. قدم مشروع الفولكلور مادته تحت العنوانين العامين "تقليدي" و "تاريخ الحياة".

وصف موظفو مشروع الكتاب تاريخ الحياة بشكل مختلف اسكتشات الحياة, التقاليد الحية, العلم الصناعي، و التقاليد المهنية. كان من المفترض أن تعكس الروايات صراع الشخص العادي مع تقلبات الحياة اليومية.

يقتصر عرض الذاكرة الأمريكية هذا على تاريخ حياة مشروع الفولكلور. يمكن العثور على حسابات مماثلة في الجزء الاجتماعي العرقي من مجموعة WPA ، وقد يتم رقمنتها في المستقبل.

في ذلك الوقت ، قال بوتكين ، كان من المقرر استخدام المعارف والروايات التي تم جمعها كأساس لمختارات من شأنها أن تشكل صورة مركبة وشاملة لمجموعات مختلفة من الناس في أمريكا. توفر المجموعة الكاملة من المواد المحتوى الخام لفيلم وثائقي واسع النطاق لكل من الحياة الريفية والحضرية ، تتخللها روايات وتقاليد لتقاليد المجموعة العرقية ، والعادات المتعلقة بالزراعة ، والطبخ ، والزواج ، والموت ، والاحتفالات ، والترفيه ، ومجموعة متنوعة من الروايات . تختلف جودة جمع المعلومات وكتابتها من دولة إلى أخرى ، مما يعكس مهارات المحاور والكتاب والإشراف الذي تلقوه.


سيغموند فرويد (1856-1939)

سيغموند فرويد © كان فرويد طبيب أعصاب نمساويًا ومؤسس التحليل النفسي ، الذي ابتكر نهجًا جديدًا تمامًا لفهم شخصية الإنسان. يعتبر من أكثر العقول تأثيراً - وإثارة للجدل - في القرن العشرين.

Sigismund (تغير لاحقًا إلى Sigmund) ولد فرويد في 6 مايو 1856 في فرايبرغ ، مورافيا (الآن بريبور في جمهورية التشيك). كان والده تاجرا. انتقلت العائلة إلى لايبزيغ ثم استقرت في فيينا حيث تلقى فرويد تعليمه. كانت عائلة فرويد يهودية لكنه كان هو نفسه لا يمارس المهنة.

في عام 1873 ، بدأ فرويد دراسة الطب في جامعة فيينا. بعد التخرج عمل في مستشفى فيينا العام. تعاون مع جوزيف بروير في علاج الهستيريا من خلال استدعاء التجارب المؤلمة تحت التنويم المغناطيسي. في عام 1885 ، ذهب فرويد إلى باريس كطالب لطبيب الأعصاب جان شاركو. عند عودته إلى فيينا في العام التالي ، انطلق فرويد في عيادة خاصة متخصصة في الاضطرابات العصبية والدماغية. في نفس العام تزوج مارثا بيرنيز ، وأنجب منها ستة أطفال.

طور فرويد النظرية القائلة بأن البشر لديهم اللاوعي حيث تكون الدوافع الجنسية والعدوانية في صراع دائم من أجل التفوق مع الدفاعات ضدهم. في عام 1897 ، بدأ تحليلًا مكثفًا لنفسه. في عام 1900 ، نُشر عمله الرئيسي "تفسير الأحلام" الذي حلل فيه فرويد الأحلام من حيث الرغبات والتجارب اللاواعية.

في عام 1902 ، تم تعيين فرويد أستاذًا لعلم الأمراض العصبية في جامعة فيينا ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1938. على الرغم من اختلاف المؤسسة الطبية مع العديد من نظرياته ، بدأت مجموعة من التلاميذ والأتباع في التجمع حول فرويد. في عام 1910 ، تأسست الرابطة الدولية للتحليل النفسي مع كارل يونج ، الشريك المقرب من فرويد ، كرئيس. انفصل يونغ في وقت لاحق عن فرويد وطور نظرياته الخاصة.

بعد الحرب العالمية الأولى ، أمضى فرويد وقتًا أقل في المراقبة السريرية وركز على تطبيق نظرياته في التاريخ والفن والأدب والأنثروبولوجيا. في عام 1923 ، نشر كتابه "الأنا والهوية" ، الذي اقترح نموذجًا هيكليًا جديدًا للعقل ، مقسمًا إلى "معرف" و "الأنا" و "الأنا العليا".

في عام 1933 ، أحرق النازيون علنًا عددًا من كتب فرويد. في عام 1938 ، بعد وقت قصير من قيام النازيين بضم النمسا ، غادر فرويد فيينا متوجهاً إلى لندن مع زوجته وابنته آنا.

تم تشخيص إصابة فرويد بسرطان الفك في عام 1923 ، وخضع لأكثر من 30 عملية جراحية. توفي بالسرطان في 23 سبتمبر 1939.


Olaudah Equiano (حوالي 1745 - 1797)

Olaudah Equiano ، حوالي 1789 © كان إيكيانو كاتبًا أفريقيًا دفعته تجاربه كعبد إلى الانخراط في حركة إلغاء الرق البريطانية.

كتب Olaudah Equiano في سيرته الذاتية أنه ولد في مقاطعة إيبوي ، في المنطقة التي تقع الآن جنوب نيجيريا. يصف كيف تم اختطافه مع أخته في سن الحادية عشرة تقريبًا ، وبيعه تجار الرقيق المحليون وشحنه عبر المحيط الأطلسي إلى باربادوس ثم إلى فرجينيا.

في غياب السجلات المكتوبة ، ليس من المؤكد ما إذا كان وصف Equiano لحياته المبكرة دقيقًا. ينبع الشك أيضًا من حقيقة أنه ، في وقت لاحق من حياته ، أدرج مرتين مكان ميلاد في الأمريكتين.

بصرف النظر عن عدم اليقين بشأن سنواته الأولى ، يمكن التحقق من كل شيء يصفه Equiano في سيرته الذاتية غير العادية. في ولاية فرجينيا ، تم بيعه إلى ضابط البحرية الملكية ، الملازم مايكل باسكال ، الذي أعاد تسميته بـ "جوستافوس فاسا" على اسم ملك السويد في القرن السادس عشر. سافر إيكيانو في المحيطات مع باسكال لمدة ثماني سنوات ، تم خلالها تعميده وتعلم القراءة والكتابة.

ثم باع باسكال Equiano إلى قبطان سفينة في لندن ، والذي أخذه إلى مونتسيرات ، حيث تم بيعه للتاجر البارز روبرت كينج. أثناء العمل كخادم ، خادم وحلاق للملك ، كسب Equiano المال من خلال التداول على الجانب. في ثلاث سنوات فقط ، جنى ما يكفي من المال لشراء حريته. ثم أمضى Equiano الكثير من السنوات العشرين التالية في السفر حول العالم ، بما في ذلك الرحلات إلى تركيا والقطب الشمالي.

في عام 1786 في لندن ، انخرط في الحركة لإلغاء الرق. كان عضوًا بارزًا في "أبناء إفريقيا" ، وهي مجموعة من 12 رجلاً أسودًا يناضلون من أجل إلغاء عقوبة الإعدام.

في عام 1789 نشر سيرته الذاتية ، "السرد المثير للاهتمام لحياة Olaudah Equiano أو Gustavus Vassa ، الأفريقي". سافر على نطاق واسع للترويج للكتاب ، الذي أصبح شائعًا للغاية ، وساعد قضية إلغاء الرق ، وجعل من Equiano رجلاً ثريًا. إنه أحد أقدم الكتب التي نشرها كاتب أفريقي أسود.

في عام 1792 ، تزوج إيكيانو من امرأة إنجليزية ، سوزانا كولين ، وأنجبا ابنتان. توفي Equiano في 31 مارس 1797.


قصة الغلاف الأولى لـ LIFE & # 8217s: بناء سد Fort Peck ، 1936

& # 8220 إذا تفاجأ أي مشترك في الميثاق بما تبين أنه القصة الأولى في هذا العدد الأول من LIFE ، & # 8221 كتب محررو المجلة & # 8217s في عدد 23 نوفمبر 1936 ، & # 8220 لم يتفاجأ تقريبًا كما كنا. تم إرسال المصور مارغريت بورك وايت إلى الشمال الغربي لتصوير مشاريع بملايين الدولارات لحوض نهر كولومبيا. ما توقعه المحررون هو صور البناء حيث لا يستطيع التقاطها إلا بورك وايت. ما حصل عليه المحررون كان مستندًا بشريًا عن الحياة الأمريكية الحدودية التي كانت ، على الأقل بالنسبة لهم ، بمثابة وحي. & # 8221

وهكذا فإن الرجال والنساء الذين يقفون وراء ما سيصبح واحدة من أطول التجارب عمراً - وواحدة من أعظم قصص النجاح للنشر الأمريكي في القرن العشرين - قدموا أنفسهم وجهودهم الافتتاحية للعالم.

في سيرتها الذاتية المشهورة عام 1963 ، صورة لنفسي، يتذكر Bourke-White التجربة القوية في العمل مع LIFE بشأن الإصدار الأول ، وفي مهام لاحقة لا حصر لها لما سيصبح أحد الصحف الأسبوعية التي لا غنى عنها في المائة عام الماضية:

قبل أسابيع قليلة من البداية ، استدعاني هاري لوس إلى مكتبه وكلفني بقصة رائعة في الشمال الغربي. كان لوس نشطًا للغاية في التحرير في الأيام الأولى للمجلة ، وكان هناك دائمًا تلك الشرارة الإضافية في الهواء. كانت فكرة Harry & # 8217 هي تصوير سلسلة السدود الهائلة في حوض نهر كولومبيا والتي كانت جزءًا من برنامج New Deal. كنت سأتوقف في New Deal ، وهي مستوطنة بالقرب من Billings ، مونتانا ، حيث كنت أقوم بتصوير بناء Fort Peck ، أكبر سد مملوء بالأرض في العالم. أخبرني هاري أن أحترس من شيء على نطاق واسع قد يكون غطاءً.

& # 8220 أسرع إلى الخلف ، ماجي ، & # 8221 قال ، وخرجت. لم أر قط مكانًا تمامًا مثل بلدة New Deal ، موقع بناء سد Fort Peck. لقد كانت نقطة تحول في الامتدادات الطويلة المنعزلة لشمال مونتانا البدائية والبرية جدًا لدرجة أن المدينة المتداعية بأكملها بدت وكأنها تحمل نكهة أيام حمى الذهب الصاخبة. كان محشوًا بالدرزات مع رجال البناء والمهندسين واللحامين والأطباء الدجالين والسيدات ، وكما أوضحت إحدى صوري ، كانت الزنبركات الخاملة الوحيدة في New Deal هي الزنبركات المكسورة. عاش الناس في مقطورات وأكواخ وأقفاص أي شيء يمكنهم العثور عليه وفي الليل علقوا فوق شريط Bar X.

كانت هذه أيام شباب LIFE & # 8217 ، وكانت الأمور غير رسمية للغاية. كنت أستيقظ كل صباح على استعداد لأية مفاجأة قد يأتي بها اليوم. لقد أحببت الوتيرة السريعة لمهام LIFE ، بهجة الصعود فوق العتبة إلى أرض جديدة. يمكن احتلال كل شيء. لم يكن هناك شيء صعب للغاية. وإذا كان لديك موعد نهائي صارم للوفاء به ، فهذا أفضل. لقد قلت نعم للتحدي وقمت بتشكيل القصة وفقًا لذلك ، ووجدت الفرح والشعور بالإنجاز في القيام بذلك. كان العالم مليئًا بالاكتشافات التي تنتظر القيام بها. شعرت بأنني محظوظ جدًا لأن لدي منفذًا ، مثل هذا المنفذ الاستثنائي ، ربما الوحيد من هذا النوع في العالم في ذلك الوقت ، والذي يمكنني من خلاله مشاركة الأشياء التي رأيتها وتعلمتها.

بعد فترة طويلة من ظهور صور Margaret Bourke-White & # 8217s الرائعة من براري ولاية مونتانا في فترة الكساد ، على صفحات هذا العدد الأول من LIFE - كانت إحدى صورها الضخمة المميزة & # 8220construction & # 8221 (كما قال المحررون) بمثابة الغلاف صورة لهذا العدد —LIFE.com يقدم ميزة Fort Peck Dam بالكامل ، إلى جانب عدد من صور Bourke-White التي لم تظهر في قصة الغلاف الأصلية.

إليكم صورة لمجتمع جمعته الظروف ، على سبيل المثال ، من خلال FDR & # 8217s New Deal ، في مكان قاحل ، في وقت صعب لا يمكن تصوره ، لغرض صريح هو بناء واحدة من أعاجيب الهندسة الرئيسية في هذا العصر. (لا يزال سد Fort Peck ، اليوم ، أعلى السدود الرئيسية على طول نهر ميزوري العظيم.) وفي الوقت نفسه ، تلتقط صور Bourke-White & # 8217s النطاق الواسع للمشروع الجريء والنطاق الأكثر حميمية للقدرة البشرية لإيجاد الفرح ، أو على الأقل ، نوع من اللذة القاسية والزمالة أينما استطاع المرء ، مهما كانت الصعاب.

لذا ، في حين أن LIFE & # 8217s & # 8220charter Subscribers & # 8221 ومحرروها قد تفاجأوا & # 8220 بما تبين أنه القصة الأولى & # 8221 في تاريخ المجلة & # 8217s ، في وقت لاحق يبدو حكاية Bourke-White & # 8217s ، مع إيحاءاتها البطولية وتصويرها المذهل وتركيزها على بشري جانب من جهد خارق ، مقدمة ملائمة لمهمة LIFE & # 8217s وطريقتها.

انفجر العمال في مونتانا & # 8217s سد فورت بيك البخار في الليل ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

في ويلر ، بالقرب من فورت بيك ، مونتانا ، كان فرانك بريزنيك (يسار) هو القانون. كان سابقًا بائعًا متجولًا في أتلانتيك سيتي.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

كانت ويلر ، مونتانا ، واحدة من ست مدن حدودية حول فورت بيك.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

أحدث نقطة ساخنة في المنطقة و # 8217 كانت بلدة تسمى New Deal.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

تم الإعلان عن الإصدار الأول من LIFE & # 8217s ، & # 8220 ، الزنبركات الخاملة الوحيدة في الصفقة الجديدة هي الزنبركات المكسورة. & # 8221

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

تحت لافتة & # 8220 No Beer تباع للهنود & # 8221 ، رميت امرأة مشروبًا.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

لم تكن الحياة في مدن الأبقار رخيصة في يومها.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

اللفتنانت كولونيل T.B Larkin كان رئيس مشروع السد.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

بار X ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

كان الكحول الوحيد الذي يمكن بيعه بشكل قانوني هو البيرة بالزجاج ، ولكن في Ruby & # 8217s Place وغيرها من الأماكن المشابهة ، تم بيع الخمور أيضًا في حانة خلفية.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

سوف يمر ربع نهر ميسوري عبر هذا الصلب & # 8220liner. & # 8221

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

كان الرائد كلارك كيتريل الرجل الثاني في مشروع سد فورت بيك.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

Ed & # 8217s Place ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

روبي ، الثانية من اليسار ، كانت مؤسِّسة بلدة ويلر - وأغنى امرأة فيها. لقد جاءت إلى مونتانا ولديها خبرة في كلوندايك.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

الشرب في بار Finis ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

الشرب في بار Finis ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

غسلت السيدة نلسون "نيو ديل" ، مونتانا ، بدون مساعدة من المياه الجارية.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

إحدى المدن الحدودية العديدة بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

رجال ونساء في إحدى المدن الحدودية العديدة بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

حانة في بلدة بالقرب من سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

شريط في إحدى المدن الحدودية العديدة بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

شريط في إحدى المدن الحدودية العديدة بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

عمال في إحدى المدن الحدودية العديدة بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

كان الخشب معروضًا للبيع في إحدى المدن الحدودية العديدة بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

محل تجميل بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

إحدى المدن الحدودية العديدة بالقرب من موقع سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

عمل الرجال على بناء سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

بناء سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

بناء سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

بناء سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

بناء سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

بناء سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

بناء سد فورت بيك ، مونتانا ، 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة

First LIFE يغطي 23 نوفمبر 1936.

مارغريت بورك وايت / مجموعة صور الحياة


شاهد الفيديو: البيت السعيد - الحلقة الثانية - الشيخ سعد العتيق